О Сабантуе

САБАНТУЙ (Сабан туе - праздник плуга), старинный национальный праздник казанских татар. Первоначально отмечали Сабантуй до начала весеннего сева деревнями одной округи в определенной очерёдности. Заранее выбирали площадь (майдан) для традиционных спортивных состязаний (борьба - куряш, скачки на лошадях и другие); собирали подарки для награждения участников и победителей праздничных игровых поединков (сорэн).

Предваряли Сабантуй обрядами аграрного культа: угощали детвору "грачиной кашей" (карга боткасы), устраивали моленья на кладбищах и т.д.

Исследования показали, что Сабантуй включал в себя не только эти моменты, но и ряд других чередующихся обрядов, обрядовых действий, развлечений, состязаний. Он не имел не только точной календарной даты, но и определенного (установленного) дня недели. Все зависело от погодных условий, интенсивности таяния снега и, соответственно, степени готовности почвы к севу яровых культур. Вместе с тем, в деревнях одной округи старались проводить состязания (кульминацию праздника) не в один день, чтобы желающие могли посетить их праздник. Как правило, старейшины деревень - аксакалы, договорившись об этом, оповещали сельчан на одном из базаров.

Сабантуй был чисто своим, деревенским праздником. На него не было принято приглашать гостей из других деревень. Желающие посмотреть или принять участие в празднике сами прибывали на место состязаний. После их окончания гостей ненадолго приглашали на обед или ужин родственники или друзья. Подготовка к нему, как к любому большому празднику, начиналась заранее. Хозяйки мыли, убирали в доме. Мужчины наводили порядок во дворе, на улице. К Сабантую как правило, готовили пиво, съестные припасы.

Анализ обрядов, входящих в праздник Сабантуй, позволяет объединить их в две группы. Первая группа - функционально как бы не связана с праздником. Генетически это, очевидно, древние языческие обряды. Сюда относятся приготовление каши из сборных продуктов, различные манипуляции с яйцами, предварительные скачки. Эти обряды являлись составной частью Сабантуя. Вторая группа обрядов составляла суть праздника. Это - скачки и различные состязания с предварительным сбором подарков для их участников и победителей, а также вечерние молодёжные игрища.

Исследования показали, что праздник Сабантуй, в отдельных районах проживания татар отличался набором обрядов, входящих в праздничный комплекс. На этой основе выделены варианты Сабантуя. Приуроченность же этих обрядов к определенной местности позволила выделить ареалы распространения вариантов праздника.

В 20 веке, Сабантуй приобрёл статус национального праздника татар. Современный Сабантуй представляет собой унифицированную форму двух народных праздников, собственно Сабантуй и Джиена. Проводится повсеместно после завершения весенних посевных работ, сначала в сельских населеных пунктах, затем в районных центрах, потом в крайних городах и через 2-3 недели проводится в столице Республики Татарстан, Казани.

Давняя традиция участия в Сабантуе живущих по соседству с татарами удмуртов, марийцев, чувашей, башкир, русских получила дальнейшее развитие. Ныне вместе с татарскими диаспорами, Сабантуй празднуют жители Башкирии, городов Москвы, Санкт-Петербурга, Ташкента, Челябинска, Пензы, Свердловска, а также в ряде стран ближнего и дальнего зарубежья.